茶之美，源于中国已有五千多年有关于茶叶食药饮的历史与文化。茶之美，在于当初其给人生命延续、助消化解乏及寓敏于思。
茶之美，不仅给了人们物质美的形态，还给了人们精神美的理念。
作为一种食品药物及饮料，不同的人对其有不同的认知，而这种认知又随着你的阅历、经历、认知而变化，不断深化。
茶之美，又充满了生活之美、诗意之美，它给人轻松、惬意与禅意。
如今喝茶，多为休闲，六大茶类加上再加工类及替代类茶，就涵盖了喝茶的各种性情与氛围。于是，水、茶、器皿、背景等，与品茶人间则形成一种良好的场或者氛围。
茶之生活美，在于柴米油盐酱醋茶与琴棋书画诗酒茶的交集是茶，显示出其重要性。
我国幅员辽阔，各个地域自然环境差异很大。南北方的高程、水系、生物链、自然风光、人文习俗等等也各有不同，仅从风格对比上也丰富得很。
茶在生活中，可以之为媒介交友、谈心、切磋、社交，增进人与人之间的相互了解。
茶可以助消化，六大茶类不同寒凉冷温等特征以适宜四季的饮茶，更显示出茶叶品类佳益之多样性，适应大家的不同需求。
茶既可以是过去定亲时的下茶礼，也可以是上茶送客的表示，还有人走茶凉之说，同时还有以茶会友、茶话会等等。
茶之氛围美包括茶桌、茶席、茶具（茶盘、紫砂壶、建水陶、各类瓷器、锡器等等）。同时，还可以包括茶周边的不同年代文玩、玉器、木雕等。当然，焚香、挂画、音乐、插花、书籍等也可以衬托品茶意境。
当春夏秋冬天气不同时，不同的茶类茶品与不同季节花草气象、身体状况之匹配，都很值得总结。
喝茶可以让心灵得到暂时的平静、清心。长期的喝茶、品茶及习茶，可以培养人们思考的良好习惯。
长期饮茶在调整身心及怡养性情诸方面外，也能塑造人们谦让、礼貌等规范之行为。
茶之禅意美，营造了清心环境。茶之苦涩、回甘、生津及舒适等，同时激励与形成自省、哲理的意识。
饮茶过程，不断充实自己，在俊逸澹泊、浩远虚空与逻辑务实方面，都起到启示及启迪作用。
茶之诗意美，即艺术审美可以适当参考司空图二十四诗品。
唐代诗人司空图在其著名的《二十四诗品》中以四言诗的形式，总结出诗歌审美及风格的形式标准。
这种极具独创性的审美，不仅适宜于书法、绘画等，其实也可以适应于品茶等等。
司空图《二十四诗品》对诗歌境界分为雄浑、冲淡、纤秾、沉著、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动等等二十四种类型。
比如：冲淡对于老茶，绮丽对于青茶，自然对于绿茶，旷达对于黑茶，疏野对于黄茶，典雅对于红茶，等等，均可营造出相应茶境之美。
以二十四品之二“冲淡”为例，其云：素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。犹之惠风，荏苒在衣。阅音修篁，美曰载归。遇之匪深，即之愈希。脱有形似，握手已违。
老茶自有一种风韵，长年的存储，满含爱茶人的情感。茶与人生同长，与记忆同存。因此，喝不同茶类的老茶时，最引人禅思，尤发人生感悟。
再以二十四品之二十三“旷达”为例，其云：生者百岁，相去几何。欢乐苦短，忧愁实多。何如尊酒，日往烟萝。花覆茅檐，疏雨相过。倒酒既尽，杖藜行歌。孰不有古，南山峨峨。
黑茶历史悠久，多以外表粗放且色调黑悠为人们所记。长期供给边疆地区及游牧民族饮用，其优异的消积却瘀效果，令人称赏。宁可三日无肉，不可一日无茶。茶最具朴素之意，也最理解人们的所思所想，为健康提供了一重要保障。
实际上，品茶造境类型的数量究竟多少不甚重要，因为可以结合个性审美，有更多的审美造境、视角及其组合。但，其意义在于为艺术审美指出了一种经验性、意象性的一类标准。
当然，也可以将其缩略为二十四个以下，也可以将其扩大成二十四个以上。研究这些风格，无疑为品茶艺术审美开拓了思维，这个方向也是标准。虽然未必定量化，却是定性化的，有了定性化就有了一个审美目标。
作为分属六大茶类的茶叶，从工艺、味道、新老、仓储等等分析，具有诸多意境，不同滋味给人带来不同美妙的美感体验。
喝茶不仅是修身养性，清心解渴，也是外在美、内在美的统一。
同时，自己结合品饮环境，经过长期与茶友品茶，认为应追求清淡饮茶方式。从茶壶、公道、茶杯上，容量等方面均不宜过大。
三、四个人品饮时，使用壶的容量最好在180毫升左右。如果除去7克左右茶叶所占体积，每人每次品饮量约30毫升左右为宜，防止因喝茶过多造成身体内脏负担。
长期高浓度及大量饮茶对于身体不利。同时，也应注意嫩芽茶、壮硕茶、老茶等均衡引用，以有芽有部分叶开张为佳。因此，需要根据身体反映及时调整，营养全面，适口为珍，适量为好。
茶与美，是生活与艺术的结合，更是文化与健康的结合。不能因为茶叶的普通，放弃对于文化、艺术的崇尚；不能因为其诸多好处，淡忘对品饮茶科学规律的重视与把握。
喝茶健康，健康喝茶，茶之美首先以使身体健康为要，因此也不能过度痴迷，而应始终保持有一颗平常心。
注重品茶细节，是生活艺术之美，使茶与美真正结合起来，给人们带来身心的愉悦与幸福。