“七绝”
画图貌似戴高冠，镜像人颜上下边。
两晋砖纹悠罕物，余窑陶艺配称传。
二十一、仙狗追鹿画像砖
“捣练子”-
皆拔腿，共腾空。后赶前奔竞驭风。
逐鹿不图称霸主，汉砖广汉画嬉纵。
二十二、刘累御龙
泱泱中华的象征是龙，悠悠汉族的图腾是龙，浩浩家邦的标志是龙。古传夏时刘累习效驯养龙以事孔甲，遂被赐姓“御龙”氏。汉刘累御龙画像砖拓片，尽显翔龙追随刘氏腾达起舞，累男挥舞绣球逗龙训御互动。其图景出神入化,其工艺炉火纯青。乎哉，美哉，妙哉。
二十三、图兽画像砖
“甘州曲”
画砖陈。群兽集，鹿纵身。虎羊修睦沐暄春。
雁唤曲蛇奔。观赞许、探古去蒙尘。
二十四、人像陶灶台
民以食为天，食以炊为先，炊以灶为具。陶灶乃古人烧制的随葬冥器，寄托了人们对灶的衷情与眷恋。此陶灶台（拓片）不仅仿模其实物功能，同时也呈现其图纹装饰之美。写意式浮雕的跪对人像，或敬祭灶君或举酒把欢或逗悦主人。任尔想象，透射出汉代人生活的丰逸和彼时社会的盛世祥和。
二十五、清代双骏图木拓本
版画是发祥于我国的一种印刷技艺，因可印刷复制而被誉为“再创造的艺术”。此木质雕刻双骏图，即便当初匠工不是为了再创造为纸质作品，却有雕版画的异曲同工之基。当今亦可用拓墨、影印等Ｎ种方法复制传播，让人们赏心悦目其精妙。回形的刻线构图、嬉怡的瑞马呈趣、动静相宜的生灵神韵、巧手天工的雕刻功力，一一跃然于版上。
二十六、明代直博古石刻
历代将所有吉祥器物统称博古，亦谓图绘古器物或模仿古代款式。明代的这幅石刻拓片，浮雕有花瓶、蝙蝠等，雕工精细、立体视觉感强，具有鲜明的吉祥寓意，表达了雕刻者吉人天相、好人神助的因果信念。
二十七、汉秩王二千石
二千石[dàn]为汉官秩[职位或品级]之一，又为郡守（太守）的通称。汉代级别官秩以万石为最高，中二千石次之，郡守俸禄为两千石[粮食]。印章式的阳刻隶书文字，一般为砖雕遗存。
二十八、汉代石鱼磬
石磬是一种石制的打击乐器，是中国古代汉族石制打击乐器和礼器。汉代鱼形石磬遗存[拓片]，形象逼真，鱼鏻密布，使用和观赏功能兼具。
二十九、孝子出关图
该幅阴刻手法构图的装饰画[拓片]，鸟作头树为身，逼似孝子排队出关送行，一行“人”脚下有水禽游动，上下边缘有波纹装饰。石刻画像作为墓室用材，借刻画生类以伴陪逝者，用心良苦、技法娴熟。
三十、战国楚式铭文戈
戈是中国古代的一种丁字形武器，是由戈头、戈柄、戈鐏组成的冷兵器。戈也泛指武器，如金戈铁马等成语即用戈代称古代所有武器。战国时期戈为士兵的标准装备，楚式铭文铜戈上线描阴刻的图案和篆体文字，其造型与装饰超越了纯粹的作战实用目的，也成为满足人精神需求的艺术作品。
三十一、清飞燕迎春石模具
清人石刻飞燕、荷花迎春图，象版画的木刻制版一样，作为多次重复拓墨纸质画的“模具”，是“复数艺术”的一种。石刻工艺独到，阴刻凹版的荷叶错落有致，前后关系排列关系分明，浓淡讲究，造型生动，层次感强。
三十二、汉射虎画像砖
画像砖是用拍印和模印方法制成的砖上图像，一般认为始于战国晚期，盛于汉代。其内容以表现现实生活，神话故事以及自然物象为主。拉弓的射士、狂奔的坐骑、凶悍的老虎，构成了追奔射猎的场景，直观激烈扣人心弦。图砖主要用于装饰宫殿或墓壁，展现了汉代“事死如事生”的厚葬风气。
三十三、汉代天狗追仙鹿
天狗被视为凶猛的妖怪，同时也被视为守护神；仙鹿是祥瑞神兽，是道家文化中的仙翁坐骑。大汉风华，砖上春秋。画像砖上的天狗追仙鹿浮雕，形象逼真，动感十足。看似表现强肉弱食、猎获与逃逸场景，但更倾向于表现神兽间的嬉戏竞逐，更符合“仙鹿”即“天禄”的康宁长寿的象征愿景。